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土家族礼仪(综合)

    土家族人,在社交活动中,重情节、礼行,讲友好,尚文明,并形成了人生的四大礼仪;土家族是山地民族,形成了一套山的习俗。

  情礼文明

  在社会上,土家族与人交往,都很讲情礼文明,注重和珍惜民族声誉。对人称呼,无论亲友长幼,“尊敬”二字为先。

  在土家社会中,亲戚来往非常密切,礼仪不少,且不问贫富,不论亲疏。土家族有句谚语,“亲戚象把梭,往来脚跟脚”。

  土家族不仅亲族往来,有优良的道德风尚,就是与一般人往来,也很讲究社交道德。一切都讲究文明礼貌,维系民族传统道德

    寄拜
  即“认干爹干妈”。土家人无论自己生下是男是女,都喜好让其寄拜给别人,俗称“打干亲家”,其寄拜的年龄一般在小孩12岁以前。寄拜前,小孩父母要首先提出,若对同意方可寄拜。寄拜时,小孩父母要带上小孩到其“干爹干妈”家去,见了干爹干妈要呼唤一声,并且要磕头,还要带上十分丰盛的礼品前往(一般为腊肉猪腿、新布鞋两双及其它礼品),作干爹干妈的则要给小孩取一个姓名(与干爹同姓,并按其宗族的字辈取名),赠给小孩一套碗筷,一套衣服,表示分给小孩一份自己的“衣禄”。至此后,两家大人便成了兄弟姐妹,小孩亦如此,并且干爹家的小孩及干爹干妈以至同族人只呼其本族的名字,不再以其原有的姓名呼之。

    打老庚
  民间误会交际习俗。即两人同一年出生,且又友谊浓厚的同性青年结为兄弟或姐妹。一旦结为“老庚”。其仪式亦十分简单。其中一方可在适当的场合前首先提出,得到对方同意后,两人便在野外带上祭品,以茅草为香,插于两人中间,并相互跪拜三下,当着天地立下“有福同享,有难同当”一类的誓言,即成。仪式完毕后,两人要分别告诉自己的家人,得到家人许可(一般都会同意)后,两人便成了异姓兄弟和姐妹,逢年过节,相互拜访邀请,若家中有事,对方亦会鼎力相助。

    土家草标
  土家族地区民间干约习俗,土家族草标多具有提示的意义,在不同地方结草标,其含义不同。如在岔路口的草标,表示此路已有人前行,你可以放心地走。在山神庙前或庙中丢一个草标,表示对山神土地的敬意,并有祈求山神土地保佑自己一路平安或保佑自己一天安全之意。在幽深的峡谷中,草标提示你此地毒蛇多,要当心。在树枝上的草标,表明此树不准砍伐,或表示此地为封山地段。在进入庄稼地路口的草标,说明庄稼尚未收获,表示此物有主,不要乱动。在田边放水口挽有草标,表示正蓄田水,不要堵塞。在距雷蜂窝不远处有草标,则表示已有人发现,不要轻易动它等等。

 人生四礼

  土家族在人的一生生活中,礼仪较多,但归结起来,只有四大礼仪,即诞生礼,成年簪冠礼、婚礼、葬礼。现将人生四大礼仪,分别记述之。

  诞生礼

  诞生礼,是人生的开端祀。

  土家族人,相当注重为婴儿举办诞生礼仪式,既含有为新生命祝吉的意思,也有为产妇驱邪的表示。礼仪中带有浓厚的神秘色彩。

  土家族人举办诞生礼仪过程是较长的。

  结婚礼

  土家族人在不同历史阶段,不同社会制度里,有着不同的婚姻制度,不同的礼仪、习俗。

  祝寿礼

  祝寿,土家族把它视为人生礼仪中重大礼仪之一。对祝寿,土家族有些不成文的俗规;未满童限的小孩,称为“长尾巴”;成年人,则叫“过生日”;五十岁,方称“祝寿”。但是,若父母在世,即使年过半百,也不能举办“祝寿”,有“尊亲在不敢言老”之说。最隆重的祝寿,是满六十花甲;特大隆重的寿诞,是年满百岁,称为“人间寿星”。

  因此,土家族庆寿仪礼,也就因年龄而异。

  葬礼

  土家族葬礼,既有社会习俗的特点,又有对处理死者的信仰。不过,民族历史的悠久,民族杂居的融合,使土家族的葬俗不断发生演变。但是,无论怎样演变,其民族特征总是鲜明的,而且有着重大的科研价值。

      土家山俗

  土家族世代居住在山,奔走在山,耕种在山,烧伐在山,吃喝在山,交往在山,形成了一套独特的土家族山的习俗。

  概括起来,主要有刀耕火种,春种秋收,饲养猪牛,买蛋买盐去赶场,“闺女人人会绣花”等。


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