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永定花灯

      永定花灯是张家界市永定城乡广为流传的民族民间歌舞,是土家族优秀的传统文化艺术遗产。

      永定花灯的特点是演员少(一丑一旦),道具少(两把折扇、一支牧笛、一根马鞭),乐器少(大筒一把、鼓一面、大、小锣各一、钹两对),场地小(一方木桌);唱词源于民间,富有浓郁的乡土气息;曲调婉转悠扬,既有江南丝竹婉约之韵,又不失土家峒蛮俚俗之音,“咦儿呀得喂”是每出花灯曲目必用之衬词;表演动作载歌载舞,粗犷中透出土家山寨的泥土芬芳;有广泛的群众性,每盘花灯演出时,围观群众少则几十,多则成百上千。台上两人表演,台下数十人帮腔。
永定花灯是由基于汉乐府的“吴声”化的土壤提供先天条件,由四川传入,与梁山调甚而本土民间俚曲杂糅的一种颇具民族特色的民间艺术。据清朝同治八年(1869)《续修永定县志》卷六《风俗志》载:“岁时初三日后,城乡盛鼓吹,扮鱼龙、狮子、花灯诸戏。而初九日上九,十三日上元,十五元宵尤盛”。由此可知,早在清朝同治之前,永定花灯即在张家界市区城乡盛行。

      由于永定花灯是由一丑一旦各持一把折扇,按唱词叙述散事情节且歌且舞地进行戏剧性的表演,动作温文尔雅,极少摸、爬、滚、打的激烈场面,故被人称之为“文花灯”。

     永定花灯因在永定区城乡流传久远,人民群众喜闻乐见,故擅演花灯的艺人甚多,仅老一辈出类拔萃的花灯艺人就有数十名。其中最负盛名的当数杜从善(时人称为花灯师祖)、刘彩庭、刘思之等(以上艺人均已辞世)。

    传统的永定花灯有一套完整的出演程序,分为启灯、出行灯、上元灯、元宵灯、收灯共五个步聚。

    启灯:不论何人以何种名目组建的花灯队,出灯前都要举行启灯仪式。大年初一晨,择一屋前场坪,置一方桌,焚香燃烛,全班人马在师傅率领下净手、净面,先师傅,次鼓师,再次琴师、丑角、旦角……净毕,各持三枚清香,虔诚行拜三跪九叩之礼,礼毕,鼓乐鞭炮齐鸣,然后首演“大八颂”曲目。此举意在乞求花灯祖师庇佑,演出顺利无忧。

出行灯:正月初一到初三唱出行灯。唱“拜码头”、“大八颂”、“下报条”、“小八颂”、“九连环”等吉庆花灯曲目。俟初四日方可外出串乡走寨演唱。
上元灯:正月初九进城演唱称“上九日”,又谓“玩上元灯”。限唱“小四景”、“红绣鞋”、“十画”、“十杯酒”、“女十绣”、“倒贴”、“打烟馆”、“八仙图”、“卖纱子”、“放风筝”、“卖花”等曲目。初十复串乡登门演唱。

    元宵灯:又称“闹元宵”。正月十五日各路花灯齐聚县城大显身手,所唱花灯曲目不限。此日城中大、小店铺、会馆门前俱装饰得辉煌灿烂,各种鱼、虫、鸟、兽、传说、故事之灯高悬门首,形态各异。花灯所到之处,主人一概以礼相迎,敬烟、敬茶、赠送红包、炒米、糍粑,十分慷慨。是夜,全城灯火辉煌,鞭炮声、鼓乐声此起彼应,观灯者成百上千,扶老携幼,比肩继踵,风雪无碍,通宵达旦。

    收灯:正月十六日,全班花灯演职员齐聚一处,将所用过的灯笼、扇子、纸花堆积一处,点燃冥钱香烛一起焚烧。丑、旦演员在鞭炮、鼓乐声中,丑先旦随,跃过火堆,名曰“熏烟火”。据表演花灯的人表示,不如此便遭厄运,或多灾多难,或如痴如癫。然后演唱一盘“十八扯”。演唱内容多由师傅或粗通文墨者即兴编唱吉言颂词,曲调则套用“大八颂”。如“一颂二本三万利,四杯早起,五上前,六作揖,七位堂前老爷尊,八位高高升,九皇恩,十皇恩,万般大吉顺”。然后全班人马会同本村花灯爱好者一同欢宴畅饮,分发“打发钱”及香烟、炒米、糍粑,尽欢而散。

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